日常の社会・生活は、
すでに陳腐の極みとして捨て去り、

安穏とした社会で、
いぜんとして、破滅的な動物性を有しているのは、

生と死にすぎず、

そればかりはおよそ誰もの共通性、

死を語るには、
誰もが、経験が不足し、
行きつくところまでは、すでに語られ、

およそ、誰もが進歩することは難しく、

生と死のあいだは、

社会制度として、
差別という名を借りるがために、
およそ目印を自分につけることはできず、

破滅的事態は可及的に取り外され、
突発的事態は語るに及ばず、

なんらかの現実に
いささかの食傷をするならば、

ヒトは血をもとめて、

生と死に極論分化する。

死が陳腐化するうえに、
即時的なモノでなく、

シンクロするものを求めるならば、
そこには生があるのみ、

生の陳腐化は過去でなく、
少しはここに、いまだあるように、

全てをモノとしてとらえざるをえぬ人々は、
責任を道義から客観性の泥沼になげこみ、

あたかもさらさらとしている手のひら、

現実と逃避先の社会の接点であり、
宗教でなくとも原罪を語ることのできる、

生に色をつけてみよう、

選民を求めている

ヒトは、

そして、涙をながすべく、
生としての極論を求めて、

正当化に走ろうとする。

ヒトは、

痛みのみが快楽であり、
現実の痛みにどれだけ近づきつつ、
ヒトゴトであり続けることが、
最大の快楽、

否や？